历经岁月，留给我的到底是什么，是那美丽的花儿，优雅的树形，还是瑞香花的咏叹……

关于我的传说有很多，一个个的都是历史积淀下来的，承载了我全部的神秘的美。

传说我的枝子一年就往前长一节，然后分杈为两枝。随着我逐年成长，我的枝条按着几何级数一样越分越多，我的植株慢慢繁茂起来，开的花自然也越来越多。

所以有一种说法，不管是哪一盆瑞香，数一数茎的枝节，就知道养了多少年。

不过这种说法没有什么依据，只是传说罢了，就像是一个梦境，编织了美好的留世传说。

还有的传说是有记载的，比如五代宋初陶穀的《清异录》，这个书在 “花事门” 里面有这样的记载：“庐山瑞香花，始缘一比丘昼寝磐石上，梦中闻花香酷烈不可名，既觉，寻香求之，因名睡香。四方奇之，谓乃花中祥瑞，遂以瑞易睡。”

并且《庐山记》又有补充说：“瑞香花紫而香烈，非群芳之比，其始盖出此山。”点明了和尚所得的是紫色瑞香。

这里说我的名字中瑞香原名叫睡香，真是忍不住要笑起来，按照《庐山记》等书的说法，我的原产是在庐山，别的地方是没有的。

这位大和尚白天的时候躺在石头上睡觉，睡梦中闻到一股浓烈的花香，居然被惊醒了。他循着香气找到花，发现是我的花香，就给我命名为睡香。

又有记载说我的花开在冬夏之间，大约和梅花同时。

要知道，季节寒冷，开放的花不多，见到我的的人都会觉得很惊奇，因此有人就认为我是一种祥瑞。

后来总算是有个雅士觉得“睡”字不太文雅，想要给我换一个高雅的名字，他就按着谐音给我改了名叫什么名字瑞香。

其实我就好奇啊，北宋的达官贵人多在汴梁和洛阳，汴洛二地，难道说话是睡瑞不分的？

再有乔桑的《庐山纪事》里有这样的传说：瑞香产山中，南唐中主李璟喜欢，移植到宫里，种在含风殿，命名为紫蓬莱。

所以说，我还是进过宫廷这样的奢华的地方的，我毕竟是象征着祥瑞，成为一个有见识的风流树又不是什么奇怪的树，那我在李璟的含风殿里安家落户也就不用大惊小怪的了。

而吴曾的《能改斋漫录》里则说：瑞香是南唐时移植入宫，种在蓬莱殿，所以叫紫蓬莱。

其实，吴曾的说法是更近情理的，但他没说具体是哪位君主的韵事。

我按照记忆里想着，南唐三帝三十九年，开国之主李昪大概是没有闲心莳花弄草的，剩下的，不是中主李璟，就是后主李煜。

这两人都是风花雪月的文艺才子，庐山正在南唐版图之内，那我最初得意于南唐小朝廷，是很有可能的。

宋人笔记基本上异口同声，都说我广为人知是宋朝以来的事。

王十朋写的《瑞香花》一诗说：“真是花中瑞，本朝名始闻。”言简意赅的说明了我是从宋朝就开始流行起来的。

吴曾写的《能改斋漫录》里则讲得比较详细：“庐山瑞香花，古所未有，亦不产他处。天圣中，人始称传。东坡诸公，继有诗咏。岂灵草异芳，俟时乃出？故记序篇什，悉作瑞字。”

《庐山记》中也有一篇《瑞香花记》。讷禅师云：‘山中瑞采一朝出，天下名香独见知。’张祠部强名佳客，以瑞为睡焉。其诗曰：‘曾向庐山睡里闻，香风占断世间春。窃花莫扑枝头蝶，惊觉南窗午梦人。’”

按照典籍里吴曾说的，庐山瑞香花过去不曾被听说过，别处也不产，到北宋天圣年间才为人盛传，苏东坡等人都有诗吟咏。

吴曾感叹：奇异的花草，一定等到恰当的时候才肯出世，大家都觉得这花算得上祥瑞，叫它瑞香。

不过我发现，只有张祠部坚持用“睡”字。而吴曾提到的张耒的诗，题为《睡香花》，正是根据庐山和尚的传说而作的。

我知道，说瑞香出自庐山“似无疑问”这一点，有一个叫查慎行的人作了注释，他引用惠洪和尚的 《冷斋夜话》，说瑞香有黄色和紫色两种，还有一种紫瓣金边的，最初出产于庐山，现在到处都有。

暂且不说冯应榴查证到，《冷斋夜话》中没有这一条，然后又去批判查慎行可能引错了的这件事。好在《咸淳临安志》里面有记载：瑞香有一种大的，叫锦熏笼。

天圣是宋仁宗赵祯的年号，此时距东坡出生还有好几年，按吴曾的说法，瑞香是这时才流传开来的。详细情形，吴曾他没有多说。

不过我根据苏轼的诗来推测，可能也和南唐一样，是皇家引进宫中，近臣纷纷作诗赞颂，于是我才名声鹊起，渐入民间。

有记载说，刁约的诗写赏瑞香花而回忆前朝的宫中宴会，可见他曾在宫中观赏过瑞香。苏东坡的诗中更明确地说：“厌从年少追新赏，闲对宫花识旧香。”把瑞香称为宫花，是多年前的旧相识，看到瑞香，怀念在朝廷的日子，希望早日回到京城。

在次韵刁约诗之前，元也就是祐六年的二月九日，苏轼在杭州的时候，还写了另一首著名的瑞香诗，也就是著名的《次韵曹子方龙山真觉院瑞香花》，诗里面是这样写的：幽香结浅紫，来自孤云岑。骨香不自知，色浅意殊深。移栽青莲宇，遂冠薝葡林。纫为楚臣佩，散落天女襟。君持风霜节，耳冷歌笑音。一逢兰蕙质，稍回铁石心。置酒要妍暖，养花须晏阴。及此阴睛间，恐致悭啬霖。彩云知易散，啼绝忧先吟。明朝便陈迹，试著丹青临。

说到这里我又要提一下曹辅这个人了。曹辅的字是子方，他是苏东坡的晚辈，曹辅的父亲曾经跟随东坡学习文章。

这一年，曹辅从福建到杭州来，作为东道主的苏轼极为热情，陪着他游览西湖等名胜，多有诗歌唱和，而到真觉院赏瑞香，看到我的美丽风姿，宾主兴致尤高。

其实，东坡除了这首五言诗，还做了三首西江月词。第一首题作《宝云真觉院赏瑞香》，诗里面写：公子眼花乱发，老夫鼻观先通。领巾飘下瑞香风，惊起谪仙春梦。后土祠中玉蕊，蓬莱殿后鞓红。此花清绝更纤秾，把酒何人心动。

这个时候，客人中又有人唱和，东坡就再作了次韵一首：小院朱阑几曲，重城画鼓三通。更看微月转光风。归去香云入梦。翠袖争浮大白，皂罗半插斜红。灯花零落酒花秾。妙语一时飞动。

很多人都说，瑞香和紫丁香相似，因此，有人质疑说，他们在真觉院观赏的恐怕不是瑞香，而是紫丁香。

而苏东坡就为此作了第三首《西江月》，诗里面对这件事是这样写的“再用前韵戏曹子方。坐客云瑞香为紫丁香，遂以此曲辩证之”：怪此花枝怨泣，托君诗句名通。凭将草木记吴风，继取相如云梦。点笔袖沾醉墨，谤花面有惭红。知君却是为情秾，怕见此花撩动。

这个诗是写的很美，把我的风姿是淋漓尽致的展现出来了的，而且诗里面还掺杂着诗人的情意。不过我可不是来鉴赏诗词的，那我也就没有必要去详说此诗了。

其实，我的花的形色与紫丁香并不十分相似，但不知古人为何屡屡弄混，宋人吕大防的《瑞香图序》里就说了：“瑞香，其木高才数尺，生山坡间，花如丁香，而有黄、紫二种，冬春之交其花始发，植之庭槛，则芳馨出于户外，野人不以为贵，宋景文亦阙而不载。予今春城后二十年守成都，公庭、僧圃靡不有也。”

另外《广群芳谱》里也有介绍详细，也提到过这一点：“瑞香，一名露甲，一名蓬莱紫，一名风流树。高者三、四尺许，枝干婆娑，柔条厚叶，四时长青，叶深绿色，有杨梅叶、枇杷叶、荷叶、挛枝。冬春之交开花成簇，长三、四分，如丁香状，共数种，有黄花、紫花、白花、粉红花、二色花、梅子花、串子花，皆有香，惟挛枝花紫者更香烈。枇杷叶者结子，其始出于庐山，宋时人家种之，始著名。挛枝者其节挛曲，如断折之状。其根绵软而香，叶光润似橘叶，边有黄色者，名金边瑞香，枝头甚繁，体□□柔韧，性畏寒，冬月须收暖室或窖内，夏月置之阴处勿见日，此花名麝囊，能损花，宜另种。”

按着这几处典籍的记载，想来也是没有什么人会再把我错认为是紫丁香了，而且我的出处也是清清楚楚的了。

其实按着各个典籍里记载的我的名字，我就知道我有很远的年份了。《群芳谱》里说我的名字是麝囊，而《花镜》里记载着我是蓬莱花，雪花、夺香花是从《广东新语》里来的，野梦花、山梦花最早在《贵州草药》里出现，雪地开花、红总管、雪冻花是在江西《草药手册》里被发现的。

我想着，既然人们都把我看成是祥瑞的瑞树，那自然是有很多人去歌咏我的，我搜刮了各个典籍，知道我还有一个古称是露甲，还发现有很多的文人志士写下了很多歌吟咏叹我的诗篇文章。

并且，得幸于我那美丽的花以及我神秘的祥瑞佑安的“神奇力量”，文人雅士们都不吝于用最优美的词来赞美我，在这些文人雅士眼里，我的姿态高贵典雅，不过，他们眼里的我尽不相同，或是鲜妍可爱，或是清雅俊逸……

宋代有一个叫钱时的人写过一首《寄家书有怀岁寒五友二首》，里面是这样子写的：想得瑞香花日多，水仙消息又如何。篱边尚有余香下，兰茁新芽长进麽。

虽然是把我同水仙花来了个对比，不过我觉得钱起还是更在意他的故土难离之情，毕竟都只是粗粗一笔带过呢！

同样也是宋代诗人的潘牥就很得我的心了，他写了一首《瑞香》，细细的描写了我的风姿，我想着，这首诗可以算是我的最爱了！

诗里边是这么写的：瑞香蓓蕾破寒晴，稚子呼为紫素馨。万斛幽香量不尽，霜风吹送暮天青。

这首诗算是写的比较好的了，至少我是很满意的，想来，这个诗人一定是很喜欢我的！

本来很多人都想着，我既然是在荒野中生长起来的，那就算是我的花有多么的美妍，那也是难登大雅之堂的。

可历史悠悠变化，有人的地方就会有故事，我的传说越来越多的流传开了，我的种子被撒播在这片土地上……

千年风云变幻，这片土地，我的幼苗迎风而上，开尽了一季又一季的繁华。