我叫李京生，生在松花江上，中国人。

我因为家门口的京观而得名，母亲也是真心希望我出生在北京。

黑龙江在俄罗斯被叫做阿穆尔河，一前是野人女真，中国人的土地，经历了帝俄的征服，中国割让了这片土地。中国人和俄罗斯入侵者的争端，苏联这边称做蛮子战争，我们在外兴安岭已经没有多少人口了。

在这一点上，我觉得我和伊蕾娜很像。她一个波兰人，现在虽然用着俄罗斯名字，又何尝不是这样的一种境况呢？虽然我们的目标也是让这个世界上不再有国界，不再有民族和种族之分，但是俄罗斯族霸权是的确存在的。理想和现实有着差距，什么时候才是它得以实现的时候呢？

我所在的农村是落后的，说实话，上一代人，认字的都是少数。村子里对外没有道路，连我离开村子上学都是乘坐直升机接送的。为了实现义务教育，大草原大森林的居民都得把孩子送到固定的集合点，由直升机接走。而直升机下一趟飞回来，再次见到孩子，往往已经是一两年后了。

因此村子里非常不想送孩子去上学。不过我是女孩，父亲认为只有男孩子才能传香火，父亲家并不喜欢我，非常乐意送走我这个麻烦累赘。而母亲却非常希望我能出去。母亲知道很多村子外面的东西，总是讲给我听。因此我的心中总是埋着一颗去外面看看的种子。

我听说，母亲是被卖进村子里的，在生下我之前一直挣扎逃跑要离开。后来我出生后就认命了，接受了父亲，并且照顾我到现在。

但是我要走了，我离开了她。

可能一生也不会回去那个地方。

如果母亲没有现代的联络方式的话，也许永远也无法联系上我这个女儿吧。

她会为我高兴吗？

没有我了会很寂寞吗？

因为生不出儿子，只生下两个女儿她会受欺负吗？

我不知道，我逃跑了。在红色近卫这里有了新的家。

像真正家庭一样永远在一起的一个组。

我喜欢上了这里的俄餐，相比在老家要好吃的多。鱼子酱，土豆，黑面包，这些我都很喜欢。

伊蕾娜小姐总是很照顾我，她是个很温柔的人，虽然在认真的时候实在是过于专注和严肃了。

列夫捷特长得很帅，身材也很好，感觉是个很阳光的人。

瓦连京有点像熊，勇敢木讷，傻傻的，但是也因此有点可爱？

至于罗曼，也就是彼什科夫，他总是露出自信的坏笑，一副放荡不羁的样子。

新语言和新思想的进步教育让我懂得了很多东西。

首先，就是女性解放。女性在父权时代下会被视作男性的所有物，那时的道德也是为了维护这个秩序而存在的。说道这些，我总是会想起我母亲，还有村子里的观音庙和贞洁牌坊，还有父亲那暴躁的脸。

女性在传统家庭状态下没有直接从外界获取资源的能力，而身体力量是女性的两倍。这导致由于经济地位和体型的原因，很多家庭的女性的地位是由男性的意念来决定的。而自由主义侧早期的女权运动也是这样，一是一战后很多女性获得了大量死亡的男性的岗位，同时通过说服了大部分拥有投票权男性，使得女性拥有了相等的投票权。

而我们，则是在伟大导师列宁发起的十月革命中，一场轰轰烈烈的社会变革，让女性拥有了和男性一样的地位。

在这一点上，苏维埃一直是比较进步的。

而红色近卫，可能要比苏维埃还要进步。

正如马克思所说，婚姻本质上是一种财产关系。传统的欧洲贵族和大家庭也能看穿这一点。

不过他们因此认为我们要保护这种财产关系。而我们认为这种财产关系实际上没有存在的正当性。

我们红色近卫的目标是在自己的范围内破除家庭制度：一切私有制的根源。自古以来的社会单元。

家庭制是落后的。这点我深有体会。就像阿穆尔河上的那个村落。

婚姻关系，家庭单元，继承制。这都是那种社会所组成的东西。